گردانيد و ايشان را نائبان محمد صلّى اللَّه عليه و سلم و وارثان او گردانيد كه حديث العلماء ورثة الانبياء در حق اين دوازده كس فرمود و حديث علماء امتى كانبياء بنى اسرائيل در حق ايشان فرمود اما ولى آخرين كه نائب آخرينست ولى دوازدهم و نائب دوازدهم مىباشد خاتم اولياست و مهدى صاحب الزمان نام اوست و شيخ مىفرمايد كه اوليا در عالم بيش از دوازده نيستند و اما آن سى صد و پنجاه و شش كس كه از رجال الغيب‌اند ايشان را اوليا نمىگويند و ايشان را ابدال مىگويند انتهى و قاضى ثناء اللَّه پانىپتى هم براى ائمهء اثنا عشر عليهم السّلام بالخصوص اثبات نيابت و وراثت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم نموده و بتصريح اينكه اين حضرات دروازهء علوم آن جناب بودند طريق انصاف پيموده چنانچه در خاتمهء سيف مسلول بعد ذكر كلامى گفته و استنباط اين مدعا از كتاب اللَّه و از حديث سرور پيغمبران صلّى اللَّه عليه و عليهم و سلم نيز مىتوانيم كرد قال اللَّه تعالى قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى يعنى سؤال نمىكنم از شما هيچ اجرت و نمىخواهم ليكن مىخواهم از شما دوستى اقرباى من وجه استنباط آنست كه انبياى سابق لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِيَ الّا على اللَّه گفته‌اند اصلا اجرت بر فريضهء تبليغ رسالت درخواست نكرده‌اند و چه احتمال درخواست اجرت بود پيغمبر ما را صلّى اللَّه عليه و سلم حق تعالى بتغير اسلوب كلام امر فرموده حكمت در ان آنست كه شرائع انبياء سابق بعد وفات آنها منسوخ مىشد و اين شريعت مؤبده است پس امتان را بايد كه بعد رحلت پيغمبر بنائب پيغمبر رجوع آرند لهذا آن سرور عليه السّلام براى شفقت بر امّت خود رهنمونى كرده بمحبت آل خود و اشارت فرمود به تشبث دامان پاك آنها كه وارثان پيغمبر و دروازهء علوم وى و لهذا قال عليه السّلام تركت فيكم الثقلين كتاب اللَّه و عترتى الحديث يعنى گذاشتم در شما دو وسيلهء محكم قرآن مجيد و آل خود را و قال عليه السّلام انا مدينة العلم و على بابها من شهر علمم و على دروازهء آن شهرست انتهى دوازدهم آنكه اورنگ‌آبادى درين كلام منحل النظام متفوه شده امّا كسى كه معارف و علوم از خانهء ديگرى دزديده مىبرد پس دست او را كه كنايت از دستگاه تحصيل و اخذ از اصلست قاضى قضا مىبرد انتهى و اين تفوه چنانچه مىبينى خيلى حرف نامربوطست امّا اوّلا پس ازين جهت كه بحث در اين جا در بيت جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم و اخذ علم از ان بيت الشرف مىباشد و پر ظاهرست كه معارف و علوم اين بيت معارف و علوم حقهء صحيحه است و معارف و علوم خانهء ديگرى معارف و علوم باطلهء فاسده پس بلا ريب اخذ معارف و علوم از بيت الشرف جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم مامور به و ممدوح و مستحسن خواهد بود على وجه الاستحقاق و اخذ معارف و علوم از خانهء ديگرى منهى عنه و مذموم و مستهجن خواهد بود